开篇


开 篇


中医药学是人类医学的伟大宝库


中医养生保健特色从何而来



中医药学是人类医学的伟大宝库


   中国是世界文明发展史最早的国家之一,中华民族创造了灿烂的古代文化,中国医药学就是这优秀古代文化中的一颗光辉夺目的明珠。我们可以这样说,有了人类,就逐渐产生了中国的文化;有了中国的文化,就有了中国的医学。它不仅为中华民族的繁衍昌盛建立了不朽的功勋,而且为人类的健康作出巨大的了贡献。它的许多独特理论和防治疾病的显著疗效,在世界上享有很高的声誉。中医药学的科学价值和丰富内涵正在不断地被人们认识和揭示。

中医药学的优势与特色

   中医药学有其独特的理论体系和丰富的实践经验,具有丰富的科学内涵。

   中医药学是人文与科学相结合的医学。中医药学伴随着中国社会的发展,汲取了传统文化的优良成分,不断得以丰富和发展。中国文化和自然观、哲学观、思维模式无不在中医药学上有着深深的烙印。从自然科学角度来看,中医药学无疑是东方传统文化最具有代表性的学科。中国传统文化的丰富内涵为中医药学注入了活力,形成了中医药学独特的生命观、人体观和医学观,并以其自身独特的理论体系有效地指导了几千年来的医疗实践。中医药学的人体观强调“形、气、神”统一,生命观强调“人与天地相应”,不仅仅把人看作一个生物之人,更看作一个自然之人、社会之人、心理之人,从人的自然、社会、心理等方面去动态综合地认识人体的各种生命活动和疾病现象,反映了“生物一心理一自然一社会”医学思想,合乎现代科学发展的总趋势,这是中医药学的优势所在。

   中医药学是“治未病”的医学。在中医药学漫长的发展历程中,“治未病”的思想始终闪烁着光辉。“治未病”思想发端于我国的《黄帝内经》,迄今已有两千多年的历史,这一思想的伟大意义在于将“治末病”作为奠定医学理论的基础和医学的崇高目标,倡导惜生命、重养生、防患于未然。而医学的最高境界是“圣人不治已病治未病”  (《素问·四气调神大论》),“上工治未病”(《灵枢·逆顺》),指导人们“消未起之患,治未病之病。病无事之前,不追于既逝之后”,强调“上医医未病之病,中医医欲起之病,下医医已病之病”(孙思邈《千金要方·卷二十七》)。这里将医学的研究对象分为“未病”、欲病”、“已病”三种状态,将医学的功能分为上、中、下三个层次,即“上医”为维护健康的养生医学,“中医”为早期干预的预防医学,“下医”为针对疾病的治疗医学。“欲求最上之道,莫妙于治其未病”  (《证治心传·证治总纲》)。

   中医药学将“治未病”表达为“未病先防”、  防微杜渐”、“既病防变”等多个层次,贯穿于无病状态、疾病隐而未显、发而未传的全过程。在几千年的防病治病实践中,形成了独特的思想体系、积累了丰富的应用经验,为我们提供了可资借鉴的有效方法和手段。“治未病”作为中医药学的特色所在和优势领域,于当前又至今后可望展示更加光明的前景和发挥更为重要的作用。

   中医药学是整体医学。中医药学的理论思想具有整体恒动观,这一思想贯穿在中医药学的生理、病理、诊断、防治等各个方面,它把人体看作一个以脏腑经络为内在联系的有机整体,认为疾病的发生和发展是由于脏腑经络之间阴阳平衡失调,机体与外在环境的对立统一被破坏的结果:在辨证上重视脏腑之间病变的影响,对患者体质、当时反应状态以及所处的自然环境进行综合分析,决不孤立地看局部病变。而在此指导下的整体调节思维模式的治疗观,对现在社会中的许多常见病、疑难病的治疗,其独特的疗效、独特的医学观和治疗观正引起国内外西医学界普遍关注。

   在中医诊疗活动和理论发展过程中,四诊合参、因人制宜、同病异治、异病同治等方面一直体现个体医疗思想;其辨证论治系统的应用十分注重体质及机体反应性等因素所引起的各种变化规律,符合人体多样化的特点。尤其中医体质学研究自始至终贯穿着因人制宜的个体化诊疗思想。

   个体化诊疗是基于以人为本、因人制宜的思想,充分注重人的个体差异性,进行个体医疗设计,采取优化的、针对性的治疗干预措施,使之更具有有效性与安全性。并据此拓展到个性化养生保健及包括人类生命前期的生命全过程,从而实现由疾病医学向健康医学的转化。个体化诊疗在两千多年前就成为中医学的特色,无论在医疗理论、治疗方法还是医药经验积累方面都在解决这个问题上形成了独特的优势,并形成了一套独特的中医理论及治疗体系。

   中医药使用辨证论治的诊疗手段。中医辩证论治的理论,即是从总体和相互联系上用发展变化的动态观点认识疾病、处理疾病。从控制论的角度来说,由于中医把人体看作一个自动调节系统,因而自动调节系统的反常即为病理信息,“有诸内必形于外”,这种信息,可以经过各种途径反映到体外状态上来,中医对疾病的诊断在“不打开暗箱”的情况下,通过望、闻、问、切的手段(诊察神色、舌苔、脉象、体征,询问病史等),将收集到的病理信息运用中医理论进行相关的类比分析,以此推断疾病转归等,进而分别情况,采取虚则补之,实则泻之,寒者热之,热者寒之等方法调节机体的动态平衡,达到防治疾病的目的。这种从综合角度,以动态信息分析为主的方法,把疾病与患者机体紧密联系起来,使人们思维不受某一局部生理、病理的局限,为人们提供了一条认识疾病的重要途径,实为医学领域的伟大创举。

   中医药学具有自稳调节的平衡协调观念。中医药学的精华之理是自稳调节思想,它贯穿于《黄帝内经》全书。古代医学家把万物分为木、火、土、金、水五大类来表达世界上包括气候、物候、病候在内的一切事物的属性及其内在关系,以生、克、乘、侮、胜、复来说明人体脏腑组织之间生理和病理的相互关系与相互作用,提出了一个人体自稳调节模型,用它说明自然界和人体中稳态的规律性。中医药学从“人与天地相参”的观点出发来考虑人体与自然界的关系,不仅把人体中的互相区别而又互相依存的两大类关系与自然界联系起来并用阴阳加以类比,而且还用五行关系来类比人体五脏功能和生克制化的相互关系,从而将自然环境变化与人体内环境的组织器官、精神活动等都与五脏联系在一起。

中医药学把人体的自稳调节机制及人体对外在环境因素的防御能力看成是维持正常生命活动及疾病发生或治愈的根本原因或内在根据,这种认识对未来医学科学的发展提供了十分宝贵的借鉴。




中医养生保健特色从何而来


中医有丰富多彩的养生保健措施,概括地说,有食疗养生、运动养生、情志养生、四时起居养生等等,那么,这些措施是根据什么提出来的呢?主要是根据中医对于人体的认识,对于疾病与健康关系的看法,从反复实践经验之中提出来的。这些根据,简单地说,一个是中医的“认识论”,一个是中医的“实践论”,它们都体现了中医独特的养生方法。

中医独特的健康观

   “健康”是一个合成的双音节词组,这两个字有不同的起源,含义也有较大的差别。具体地说,健康的“健”字,主要指形体健壮、强盛,因此有健身、健壮的习惯用语。《易经》

“天行健,君子以自强不息”,说的就是这个意思。健康的“康”字,主要指心态坦荡、宁静,因此有康宁、康泰的说法。“小康生活”、“康庄大道”也主要是从社会人群的“满意度”出发的,而不仅仅是一个财富的绝对丰富。

   健身馆主要是为了强壮身体而设置的,进健身馆的人大多是健康人。康复中心则主要是调整心态,让患者从严重疾病的现实出发,重新适应家庭生活,回归社会大家庭,是为“减少至残”而开设的。“康复”不是以完全恢复形体健壮为最高追求,因为许多疾病必然会留有后遗症,但是可以通过康复锻炼达到身心重新适应生活的需要。

   中医与西医在健康问题上的标准是不同的。西医强调健康是要有数据来说明的,各项检查指标正常,或者大致在正常范围,这就是健康的标志。中医的健康标准主要是个人心里的判断,是精气神的的充足。所谓“生之本,本于阴阳”“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝”。中医认为健康的第一标准是人体的精气充盛,精神健旺,而不是“客观指标”如何。

   现实生活中,人们的健康意识逐渐提高,每年都要健康查体,也的确检查出来不少“三高”人群,对于疾病防治关口提前有一定作用。但是,现实生活里也常会看到,一些“各项检查指标正常”的人,突然倒在9x8.hk:8060岗位上,或者倒在宴席酒桌下,或者时隔不久竟然检查出来一个“癌症晚期”。

   中医学不看重检查数值是否正常,并不是不重视预防疾病,相反,中医学的健康观念是要人们时时刻刻注意健康,是“全天候”的“动态自我观测”。因为,中医认为六淫、七情皆可致病。所谓六淫,就是一年当中六种过分的气候,风、寒、暑、湿、燥、火,它们成为人体患病的外在条件的时候,就由“六气”变成了“六淫”,淫就是太过的意思:七情指的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,本来是人体的七种正常情绪,由于太过分而引起人体患病,就成为致病的七情。这就是“病由心生”。

   中医主张维护人体的功能,生理机能木能太过,也不能不足。很多疾病起因于“过用”,过度使用身体的机能就会造成损伤,并容易产生疾病。因此,“强本节用”是中医的一个原则。“饮食自倍,肠胃乃伤”,久视伤血,久坐伤肉,久卧伤气,久行伤筋,久立伤骨”。因此,中医主张人体必须起居有常,饮食有节,心安不惧,不妄作劳,使形与神俱,正气存内,“真气从之,病安从来?”

   一旦养生不慎,六淫七情为患,“阳盛则阴病,阴盛则阳病”,就失去了平衡,也就失去了健康,并且要判定疾病的性质是属虚,还是属实。“邪气盛则实,精气夺则虚”,也就是以外邪侵犯人体为主,就是实证,以身体正气虚为主,就属于虚证。实证和虚证,都需要进行调理治疗,以便重新恢复“以平为期”、 “阴平阳秘”的健康状态。

   由此可见,中医对于健康的关注,完全是动态的,是长久坚持不懈的,决不是依据一时的“健康体检”,也不仰仗“各项指标正常”。因此,中医是注重状态转换的“状态健康观”,而不是依赖不出现病理病灶的“形态健康观”。

   中医的“状态健康观”,主动权在每一个人手里。每一个人都可以根据自己的“自我检测”,时刻提醒自己注意保持健康状态,把精气神养好。一旦出现精气神不足,或者“升降出入”太快、太慢的情况,就需要自我调整;自己调整不过来的时候,就需要找中医医师帮助,以便恢复自己的健康状态。因此说,中医养生保健的知识,“扶正祛邪”的措施,可以关爱每个人的整个一生。

   注重形态的西医,重视病理病灶,发现了病灶,就找到了靶点,然后可以施展手术切除,或者进行拮抗生理物质,阻断受体,或者补充缺乏的物质元素,大约都是“我来拯救你”的

急救措施,而中医是“我来帮助你”的医学。

一个人可以经常被帮助,但是不能“经常被拯救”。因此,中医对于人体关爱的知识,需要人们时刻牢记,谨慎遵行,受益终身,长有天命,尽终天年,达于寿域。由此可见,对于中医的健康观念,应该积极汲取,不可忽视。


文章分类: 中医养生